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  回复:应氏文化简报 第 6 楼


路桥四甲应氏宗祠,在祠堂里隔开一间，做了很多格子，用来存放近代过世的宗亲的灵位及遗像。我看这有几大好处。第一，族人活着在一起，到了另一个世界可在一起。第二，可以享受族人的集体祭祀，尤其那些无后的族人。第三，灵位遗像可得以长久的保存。第四，节约了土地，也节约了开支。这是好点子。
    前段时期应氏文化工作之我见
经过战乱和文革，各地的应氏宗谱和祠堂毁掉不少，经过十多年来宗亲们抢救式的工作，修理了、新造了不少祠堂，也收集了不少资料，续编了不少宗谱。成绩是巨大的。
我今天要说的不是取得的成绩，而是存在的问题。
第一是修谱随意性问题。编宗谱是非常严肃，而又要讲科学的事。没有可靠的证据，就不允许我们对旧谱内容随意添加、删除、转接、替代。2009年有个宗亲要我翻译一下詹公的《应氏大同谱序》，我一翻译就知道此文不可能是晋代詹公所写。后来我在《乐安应氏宗谱》中看到此文，是明代墩公写于成化九年的《世系源流》。就有这样的宗亲，喜欢跟祖宗开玩笑，用移花接木来哗众取宠。没了旧谱大多是无法把世系接完整了。想尽了办法无法接牢，那么接不上就让它空在那里，并作说明，让后人知道就是。可是有的宗亲为了显示自己编的宗谱完整，乱接上去，缺了两代就把玄孙接上去给太公做儿子。这对祖宗是大不敬，对后人是误导。这样的谱是不可传下去的。
第二是如何对待不愿入谱者的问题。对任何一件事，总有不同的认识，有宗亲认为入不入谱无所谓，有宗亲认为发动修谱者动机不纯，也有宗亲确是经济很困难。有宗亲向我反映，有的编宗谱的宗亲，把不交钱的宗亲不编入谱，我认为这是极大的错误。怎么可把太公的一部分子孙排除在外呢，对得起太公吗？你修宗谱目的何在？这种绝情的做法，正暴露自己动机不纯。慈悲的心态是德福的海洋，宽容的心量是智慧的源泉。要允许他人有个认识过程。永嘉盛山造祠堂之始有一半宗亲反对，后来人人都来了。路桥四甲好些宗亲到圆谱那天才自己拿出钱来。四甲圆谱那天，我在收款的地方呆了十几分钟，想从大家的出资上看看筹委会的群众支持度。说白了就是看看这班人清不清。我站着的那段时间，看到来的宗亲出万元以上的没有，出几十的也没有。多则几千，少则几百。第二天路桥有芬宗亲打电话给我说：“昨天收到的钱有46万多，我们准备用这些钱给祠堂造厢房了，你看好不好。”只要你是真心实意得地做好事的，就会得到大家的信任和支持。盛山、深龙的事业也说明这一点。你把没交款的宗亲不编入谱，谱已印好了，那些改变主意的宗亲要补救的机会也没有了。除了那些无所谓的外，其它没入谱的有深深的遗憾。那么你又伤了同气连枝的宗亲了。没有宽容的心量，就失去了智慧，做出不聪明的事了。我认为把一部分宗亲排除在外的宗谱，是本对不起祖先又对不起当今族人的废谱。再说你能把修谱的收支账单公布一下吗？我听到的好多，有好些宗亲要我帮助查一查这些帐。你花了宗亲的钱修了一本废谱，造了个质量差的祠堂，或是造了一半造不下去了，这是罪过。你以后如何去见祖宗？我希望这些宗亲反思一下，改正过来。我很看不起这样的宗亲，但有宗族的事还是和他们商量一起做。


       应振泉编       应有芬转帖

作者：tzlqa05760541 （2012/6/11 16:24:50）   回复此贴
  回复:应氏文化简报 第 7 楼

前段时期应氏文化工作之我见
经过战乱和文革，各地的应氏宗谱和祠堂毁掉不少，经过十多年来宗亲们抢救式的工作，修理了、新造了不少祠堂，也收集了不少资料，续编了不少宗谱。成绩是巨大的。
我今天要说的不是取得的成绩，而是存在的问题。
第一是修谱随意性问题。编宗谱是非常严肃，而又要讲科学的事。没有可靠的证据，就不允许我们对旧谱内容随意添加、删除、转接、替代。2009年有个宗亲要我翻译一下詹公的《应氏大同谱序》，我一翻译就知道此文不可能是晋代詹公所写。后来我在《乐安应氏宗谱》中看到此文，是明代墩公写于成化九年的《世系源流》。就有这样的宗亲，喜欢跟祖宗开玩笑，用移花接木来哗众取宠。没了旧谱大多是无法把世系接完整了。想尽了办法无法接牢，那么接不上就让它空在那里，并作说明，让后人知道就是。可是有的宗亲为了显示自己编的宗谱完整，乱接上去，缺了两代就把玄孙接上去给太公做儿子。这对祖宗是大不敬，对后人是误导。这样的谱是不可传下去的。

作者：tzlqa05760541 （2012/6/12 19:08:51）   回复此贴
  回复:应氏文化简报 第 8 楼

第二是如何对待不愿入谱者的问题。对任何一件事，总有不同的认识，有宗亲认为入不入谱无所谓，有宗亲认为发动修谱者动机不纯，也有宗亲确是经济很困难。有宗亲向我反映，有的编宗谱的宗亲，把不交钱的宗亲不编入谱，我认为这是极大的错误。怎么可把太公的一部分子孙排除在外呢，对得起太公吗？你修宗谱目的何在？这种绝情的做法，正暴露自己动机不纯。慈悲的心态是德福的海洋，宽容的心量是智慧的源泉。要允许他人有个认识过程。永嘉盛山造祠堂之始有一半宗亲反对，后来人人都来了。路桥四甲好些宗亲到圆谱那天才自己拿出钱来。四甲圆谱那天，我在收款的地方呆了十几分钟，想从大家的出资上看看筹委会的群众支持度。说白了就是看看这班人清不清。我站着的那段时间，看到来的宗亲出万元以上的没有，出几十的也没有。多则几千，少则几百。第二天路桥有芬宗亲打电话给我说：“昨天收到的钱有46万多，我们准备用这些钱给祠堂造厢房了，你看好不好。”只要你是真心实意得地做好事的，就会得到大家的信任和支持。盛山、深龙的事业也说明这一点。你把没交款的宗亲不编入谱，谱已印好了，那些改变主意的宗亲要补救的机会也没有了。除了那些无所谓的外，其它没入谱的有深深的遗憾。那么你又伤了同气连枝的宗亲了。没有宽容的心量，就失去了智慧，做出不聪明的事了。我认为把一部分宗亲排除在外的宗谱，是本对不起祖先又对不起当今族人的废谱。再说你能把修谱的收支账单公布一下吗？我听到的好多，有好些宗亲要我帮助查一查这些帐。你花了宗亲的钱修了一本废谱，造了个质量差的祠堂，或是造了一半造不下去了，这是罪过。你以后如何去见祖宗？我希望这些宗亲反思一下，改正过来。我很看不起这样的宗亲，但有宗族的事还是和他们商量一起做。

作者：tzlqa05760541 （2012/6/12 19:09:59）   回复此贴
  回复:应氏文化简报 第 9 楼

这就是宽容，对族人不能宽容，哪还能宽容谁呢？
第三是文化水平的问题。旧宗谱是用繁体字写的文言文，就是有一定古汉语知识的人，要重新编印它们也难免出错。你出了错误，有人指出，你不认真核查，认为自己绝对正确，那就不对了。有一个宗亲编的宗谱中把几个主要的太公名字弄错了，我指出来，他说：“我已一字一字地校了三遍了，不会有错。”这是不负责任的态度。我自己写的文章校对三遍还免不了出错误，你文言文断句都不会，有能力校对吗？错误多的谱只会误导后人，其实也是废谱。
第四是借研究会名誉私自募款问题。有极个别宗亲就做这类事，弄到的钱也不知他为应氏做了些什么。就是你把这些钱花在应氏事业上，也不合财务制度。这件事影响不好，也给以后应氏的真正活动留下后遗症。我们要好好学习祖训，要惜名，不要贪钱。你要从事应氏文化工作，那么你就只有奉献，有钱出钱，有力出力。决不允许从中渔利。今天我是对事不对人的说说，以后如有不规矩的，我就在众宗亲中公开其名其事。
第五是争各自太公的大小问题。我们整理应氏的世系源流，弄清应氏的历史迁徙情况，要尊重历史的原貌，事实是这样就这样。那么我们既能真正理清祖先的迁徙轨迹，又能达到和亲睦族的目的。有些宗亲，总想自己的太公最大，别的支派都是从他们那里发出去的。你太公的确最大是对的，如果事实不是最大而你坚持称大那就要伤和气，也不利于搞清问题。有个宗亲他的谱里太公明明写着他们是从某处迁入的，他却坚持说某处是我们这里迁过去的，抱这观点几年不改。
近两年来，好多宗亲要我说说上面的话。在庆典会议上大家开开心心的不宜说，今天我以这种方式说一说，希望能纠正一些不正之风，有利于应氏文化建设。



作者：tzlqa05760541 （2012/6/12 19:11:16）   回复此贴
  回复:应氏文化简报 第 10 楼

应氏简报是新闻式的报道,促进应家人天南海北的相互了解,增进族谊.应振泉先生是咱应氏历史研究会秘书长,为咱应氏呕心沥血，无私奉献.踏遍各地应姓足迹,指导和教育他人,简报有你主编,贴吧更加精彩而话跃.建议各地宗亲多发贴
四甲应有芬[color=#000000][/color]

作者：tzlqa05760541 （2012/6/12 19:15:15）   回复此贴
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