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  回复:缙云应氏文献＜南川应氏宗谱序＞ 第 7 楼

＜南川应氏宗谱序＞余应氏乃周武王子应侯之裔自五季之乱有讳德熔公者自鄞之四府前卜迁於兹名其地曰可投生子绪绪生徒胜历勉勤学幼登学宫声名闻闾生子吴吴生缺少倜傥壮益奋励仕广南路佥总更名曰改生莘莘生立赠正奉大夫生浦汝砺汝贤涛赠朝请大夫为本派嫡祖浦宣议郎硬头胡堰二派共祖汝砺绍兴间进士任杨州鄂州知府即武义西门应之祖汝贤官通直郎今后宅派之祖涛公生二子长孟坚官为提宫次孟明赠少师是又分东西两派之小祖焉其后公卿监守代不乏人儒效大彰子孙蕃衍盍有二百余年矣自徒胜公宽公淳化辛卯年首次修葺皇祜已丑改公二修绍兴壬午年材公孟坚公四修宝庆丙辰牧斋公震亨公六修宋改元然而支分势必星居散处若非家盛可稽则族属疏远将至亲而途人视矣何知其本於－源哉爰因宗牒告成乃备其言意而订之以韩昌黎公之言曰莫为於前虽美勿彰莫为於后虽盛勿传今於崇先睦族之举拳拳如是为於前者美矣盛矣为於后者是训是式则继世远以时以葺安知今知不同於昔后之不盛於今耶於是乎序
时大德元年丁酉十二世裔孙东阳殿元翔十三世神童五云瑞之十三世神童平阳节夷谨序

作者：13506501080 （2012/8/25 11:02:45）   回复此贴
  回复:乐安应氏宗谱原序 第 8 楼

＜乐安应氏宗谱原序＞昔眉山之作谱牒也更因之以名其亭且刻石焉所以重世裔之序敦孝弟之实即表表足为天下法至词忠厚之意尤后世之所尚焉者也友人伯起应君于探索之暇独慨然有感一日者出其族谱作而请日振之族十余世矣窃闻祖宗有功德子孙不能知不智知而不能表暴于后不贤不知不贤为祖父者亦何乐有是勿肯构勿克负荷之子孙哉余领伯起言因知伯起之拳拳族谱也推眉山之心众酎乎卢陵之式以自成一家之书俾宗功祖德光昭典册千载不磨其为人之贤且智何如哉然其所祖者始于六承事而已而前此未文考也余间应为武王之穆周秦汉魏以来代有传人至晋镇南大将军观阳候之后始家于婺之永康越数传其苗裔散居台之宁海仙居者不一其地居处相隔数百里老成凋谢先后莫稽将欲求其年代推而正之又可得乎伯起俯仰传世之统尝不欲因叶观枝因枝可见干因干可见本以极吾仁孝无窃一之思然欲赊势阻亦只与白云往来徒惝恍于山青水绿之间是则其心之侧然不安者也嗟乎时异事殊枝分派别及今不图诚虑后之子孙不知所自出而昧昭穆之原此所以远而可疑者姑置勿问而止以近而可信者推为始祖焉余于是益知伯起之贤且智也昔郭崇韬跪拜汾阳之墓天下鄙其鲜廉狄青不认梁公之像君子羡其有节使伯起不阙疑而从信将世所称建安咸阳云云者几何不胥为谈籍也哉虽然天下无二应也余闻永康之派自东晋时自检校常侍讳元者之迁于官田始宁海之派由周世宗时自御史大夫讳诰者之迁于梅林始仙居之派由宋乾德间自傅岩居士讳临者之迁厦阁西桥始然厦阁之祖实系梅林梅林之祖实系官田取数家文献合而观之夫慨可疑而不可信呼噫嘻源之所畜者深则流之所及者远德之所积者厚则族之所聚者博作起学明行立登隆兴癸未进士文章节义风为天下所宗今其作谱也虽本十世而止而爱敬之念又未尝不推及于无穷然则祖宗功德惟伯起能通达于前亦堆伯起能昭垂于后善继述肯构肯堂子孙之贤智孰有如伯起者乎宜乎能亢其宗也诗曰孝子不匮永锡两类余于斯益信爱为之序    淳熙三年岁在丙申之春
        赐进士第龙图阁直学通奉大夫同邑吴市明可顿首拜撰
该帖子被13506501080在2012-10-26 8:30:53编辑过

作者：13506501080 （2012/10/25 20:38:59）   回复此贴
  芝英应氏宗谱序 第 9 楼

＜芝英应氏宗谱序＞古者世家大族必有谱。所以明统系，联疏远，辨尊卑，著贤淑也。盖世远则其先易忘，族大则其势易涣，类聚则其序易淆，人迁则其美易晦。故金李牛辽之以世论，沈尤危元之以地易，长沙杜济之以从祖见猜，刘媪刘惴之令善弗著，此谱学之不可不讲也。语曰，天地万物散殊，礼为之秩之，其道－也。夫固之先作之礼，礼矣，作之历，历矣。独于谱也，有所未遑。庸讵知夫世教攸兴，顾可忽哉？愚故于应氏兹谱重有感也。按应氏本周武王封其子于应，后世遂以国为氏。春秋传曰，邗晋应韩，武之穆也。汉魏间有讳璩者仕魏，官至侍中，封开国公，食邑汝南，故应氏称汝南郡。东晋时有讳詹者，从元帝渡江而南，仕至镇南大将军，封冠阳候。尝持节镇婺括二州，因留家于婺。以视汝南实南北两宗也。世传镇南卒葬永康之河头。今婺括台明衢越之应，皆推永康为南宗鼻祖。世居邑之大田里，族属繁衍，人称其曰诸应。宋至道间有讳傅岩者，自大田里徒括之缙云。嘉熙间曰九二府君者，乃自缙云还诸应家焉。其后有灵芝产墓之祥，以孝感也，更名其地曰芝英，传十四世于兹矣。世泽蝉联，代有闻人，乃十世孙讳恩者，别号鹤邱。中弘治乙卯乡试，授知高安县。与平宸濠受功赏。讳奎者别号方塘，中弘治辛酉乡试，仕和州学正，武昌广信教授。尝曲两广文衡，入彀多名士。建宗祠修家乘，帅宗人响风慕义，盖世诸此。讳照者别号芝田，中正德庚午乡试，知绥宁县。有惠政，被苗夷，封父母妻加其官秩。升知宿州，同知思明府。讳典者别号石门，中正德癸酉乡试，登甲戌唐皋榜进士。由驾部主事升尚宝司丞，尝从阳明先生讲学，建五峄书院于寿山之龙湫。就子游者悉海内俊髦。今俎豆乡贤濯濯也。讳钟者以岁群，授苏州吴县训导。讳熙者别号桃溪，中嘉靖丙午顺天乡试。十一世孙名延育者，别号晋庵，中嘉靖壬午乡试，登癸未姚涞榜进士。由刑部主事历升福建按擦司佥事。方正迕物，谢病著书。有＜周易经解＞＜周礼辑释＞＜四书说约＞＜中庸本义＞＜经制要略＞＜卮言禄＞＜金华先民传＞＜明诗正声＞诸书，为士林羡重。太学生十许人，学宫弟子数＋人，举国器济济。有名兼者，闻道砥行，俨古师儒。虽廪食黉序锺秉者不多也。先是有讳戡，讳台，讳希文者，争抱奇吐芬烨。有国土之望。直天不假年耳。即今岁时腊，合井里宾会，雍雍然容，恂恂然言，由由然居者。不问可知为应氏之子弟也。盛哉！不有先德，何世济其美乃尔？故自九二府君而下，若七世孙讳昙字仕濂者，实恩奎照典曾祖。慷慨仗义，风概逼古丈夫。诸如建明伦堂，邑之师儒获所楼止。设悬磴不一，行者利焉。又尝还金。以苏杭人之命之都之里。役计永儒则遍赎官田分给之。赈贫恤乏，扶衰起废，所在而是，即妇人孺子。元弗知公字者，殁之日吊者，执绋者，一郡之达官长者毕至。嗣后其曾玄辈承先德意，或重建明伦堂，或建圣庙。建敬一亭，建县治，建大司及诸分司。又或慨焉不畏强御，痛除冒圣裔之孽族，以平－邑差徭，力清误加派之湖粮，以轻三郡输纳，凡皆应氏之特举，则皆仕濂公不朽志事也。九世孙讳杰者，读书循理，不事异教，冠婚丧祭，必尊朱子家礼。立家规修宗谱，建祖庙延师设塾，大振家声。性孝友，孚洽中外。人称之曰孝友公。奎之父也，有讳胜者人号之行素，温恭好学。自弱冠为童子师，教童子必以文公小学，出其门者多自淑土。晚岁以医鸣，术精，百及百起，人颜其堂曰济生，每乡饮必延为上宾。乡邻姻族有斗志，必行素是质，因尊称之行素先生云。廷育其孙也。有讳彬者以子照贵，赠绥宁知县。讳木分者以子典贵，赠兵部车驾司主事。十世孙讳曙者，以子廷育贵，赠南京刑部河南司主事。夫应氏代有明德，不肯当世。若此如之何不有达人开奕叶哉！是宜光谱书也。是谱也，始修于正德丙子，续修于嘉靖癸卯，今重修于嘉靖丙寅。帙成即以阅余，书法大约仍旧。旧法本欧苏，而参以人心所同。鹅湖先生石川子为之序，亦既善矣。然少有阙略，未足称备。今也情或有未安，理或有未怿，而为孔所得厘者悉以义起之。如叙宗系以起念祖之思，重纶言以明尊主之谊，并省图以蠲繁文，备撰特传以表贤淑。重名论行。巳逝者弗追，改以从实，称妻己配，即书其生年月日以明正始。无嗣者必传及其身，以无遽绝人世。则皆厘者之旨也。馀所考订，相务于是。固井井然则，斤斤然严，简要明尽，若指诸掌。其庶乎备哉，可以信无穷矣。后兹则虽指相万也，地相千也，然问姓知祖，问派知宗，而爱敬之心生焉，思报称也。问居知族，问行知分，而本源之念通焉，思亲睦也。某也功被吾，某也德垂吾，而感慕之情兴焉，思维述也。其知也生，知其能也天，能结不可解者也，而必以其谱风之。风则天机之相为动矣。此之谓教始于家而终于其国者也。何言乎？国惟乡人不诸应耳，使乡人皆诸应也，则一乡治邑人皆诸应也，则一邑治。非教成于其国者乎！故曰人人亲其亲，长其长，而天下太平。又曰观于乡，而知王道之易易也。丙寅之役，有编修者有校正者，有董工者，则十一世孙廷臣，十二世孙锐铊。世道世忠，绥来正告，世维初阳。十三世孙舜恭，各与有劳焉。若考礼遂义，酌往信来。致诸其所未备以自慊夫前修者，则廷育也。法得并书。
         嘉靖四十五年岁在丙寅阳月朔  王鹿泉
该帖子被13506501080在2012-11-12 20:09:51编辑过

作者：13506501080 （2012/10/26 8:50:58）   回复此贴
  青田温溪应氏宗谱序 第 10 楼

＜青田温溪小寺宗谱序＞粤稽汝南应氏肪於周而世代久远其间人文蔚起才名并美锡硅公标芳名於史册卓荦不坯舜臣公擅奇能於千古迄后若汉之邵公隋之凉公唐之彦奎公宋之居宁公赫公俱以显宦著绩代不乏人应氏诚为天下之望族矣宋赫公官任台州教授卒於任所子懋敏懋万公遂居於天台三十载续南渡时懋敏公转迁瑞安之平齐懋万公分迁瑞安之屿头子孙云祁散处多方或栝苍之青田缙云永康诸应或永嘉之坑源皆应氏之嫡派也然世远年湮支系难考各自成－派而揆诸水源木本之义则－也今观瑞安平齐屿头二派虽烟居寥落丁口几希而於追远报本之念永矢弗谖当应氏修谱之时适余致仕归田之际楚书楚阳楚齐楚梁楚周五翁与余有夙昔相知之雅因请序於余余於间居细数其源委按其宗支乃知懋敏公为平齐始迁祖也懋万为屿头始迁祖也则知祖之所自来亦知身之所自出矣於是昭穆悠然尊卑洞然嫡继判然亲疏晰然皆可按谱以求明矣异日者应氏子孙破浪乘风拖青纡紫蝉联甲第勖勘皇猷得以济美於邵公谅公舜臣公者余为应氏之子孙可试目有待也是为序
    大明万历戊申年孟春月  谷旦
    北京礼部儒仕王应沧撰

作者：13506501080 （2012/11/15 19:23:15）   回复此贴
  黄岩应氏谱序 第 11 楼

＜黄岩应氏族谱序＞
    天台黄岩多世家大族而应氏居其一焉揆厥本始周武王第四子封于应子孙以国为氏支分派衍或断或续莫究其祥至晋有曰詹者扈跸渡江以讨王敦有功封观阳侯谥曰烈族属再显自是凡四迁一迁永康元为之祖再迁括苍休裕为之祖又再迁仙居道为之祖又再迁黄岩宗翰为之祖支派浸广不可无谱牒维持之于是艮斋作之以启其端希雍继之以致其详远近亲疏粲然有别而黄岩之上推及于休裕又推殿使为一世纪其所自出深得作谱之遗意也历元十一世祖泰亨又复重修至于今又越二世矣渐就残缺十五世孙谔及其季祥相与订其脱略增其未备重加修辑先谱图支派联接若礼图然今改依欧苏谱法欧苏则仿史汉年谱于界画少异使大宗小宗统序易于辨识厥既告成远来求序余惟氏族世系古昔所重九两之法着于周礼图谱置局肪自惰唐宗法由是而明昭穆因之而定厥后九两与图谱局先后沦废所以维持之者渐无统纪此私家之谱不可不谨也今观斯谱先承后继历五人之手然后大备兹五人者皆博洽之士其述作可谓无遗憾矣继此以往嗣而书之至于无穷木本水源之义昭然不昧也虽然应氏之所以为一邑之望者盖以祖宗积累之有自焉然所谓积累者岂非孝悌忠信修于身而行于家仁厚慈爱本乎亲而及乎乡者乎著名斯谱者皆当敬守祖宗之所遗俾世族益久而益盛庶为无愧也谔字尚节任藩府教授祥字尚履隐居不仕与余有斯文之契俱笃实而淳雅故以敦本之论告之
       大明正统三年黄淮撰

作者：13506501080 （2012/11/16 19:06:31）   回复此贴
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