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  主 题： 应安道 北宋 已阅：1412 / 回复：0（楼主）

政和六年，浙西诸州各置排岸一员，从两浙运副应安道请也。所隶官属凡五十，仓二十有五，掌九谷廪藏之事，以给官吏、军兵禄食之用。凡纲运受纳及封桩支用，月具数以报司农。草场十有二，掌受京畿刍秸，以给牧监饲秣。排岸司四，掌水运纲船输纳雇直之事。园苑四：玉津、瑞圣、宜春、琼林苑，掌种植蔬莳以待供进，修饬亭宇以备游幸宴设。下卸司，掌受纳纲运。都麹院，掌造麹，以供内酒库酒醴之用，及出鬻以收其直。水磨务，掌水硙磨麦，以供尚食及内外之用。内柴炭库，掌诸薪炭，以给宫城及宿卫班直军士薪炭席荐之物。炭场，掌储炭以供百司之用。
张邦基《墨庄漫录》卷十：“重和戊戌岁，平江有盘门外大和宫相近，耕夫数人穴一冢。初入隧道，甚深，其中极宽，如处屋然。复有数门皆扃鐍，不可开。耕者得古器物及雁足镫之类，以为铜也，欲货之，熟视之乃金，因纷争至官。时应安道逄原为郡守，尽令追索元物到官。乃遣郡官数人，往闭其穴，观者如堵。其中四壁皆绘画嫔御之属，丹青如新，画手殊奇妙。有一秘色香炉，其中灰炭尚存焉，诸卒争取，破之。冢之顶皆画天文玄象。此特初入之室，未见棺柩，意其在重室内也，又得数器而出，乃掩之。后考图经云：‘吴孙破虏坚之墓也。’然考之《吴志》，坚薨，葬曲阿。未详此果何人也。
　宋朝法云法师，字天瑞，俗姓戈，江苏长洲人。他父母在佛前祈祷，夜里梦见一位梵僧说：“我想寄灵于此。”等到生下法师后，颜面与梦中一样，瑞相奇特。在襁褓间，见到僧人就高兴地想要靠近。5岁时，辞别父母，拜慈行彷公为师，9岁剃发，20岁受具足戒。绍圣4年，他随从通照法师修习天台教。第二年，又投天竺敏法师谛受玄谈。最后，得法于南屏清辩大师。政和7年，学士应安道，请法师入住松江大觉教寺，又向朝廷推荐，皇帝赐号普润大师。
北宋政和三年（1113）升苏州为平江府。此地历史悠久，春秋时曾为吴国都城所在，秦统一中国后，这一带经济繁荣、文化昌盛、豪族麇集。宋人张邦基的《墨庄漫录》记载：“重和戊戌岁，平江有盘门外大和宫，相近耕夫数人穴一冢……耕者得古器物及雁足镫之类，以为铜也，欲贷之，熟视之，乃金，因分争至官，时应安道逢原为郡守，尽令追索元物到官，乃遣郡官数人往闭其穴，观者如堵。” “重和戊戌岁”即重和元年（1118），村民盗挖的这座大墓的残碑上有“中平年”字样，故被认为是东汉晚期孙策之墓。此墓的确切位置在唐宋文献中均有记述。唐人陆广微的《吴地记》云：“盘门……东北二里有后汉破虏将军孙坚坟，又有讨虏将军孙策坟。” 宋人朱长文的《吴郡图经续记》云：“汉豫州刺史孙坚及其妻吴夫人、会稽太守策三坟，并在盘门外三里。” 宋人范成大于绍熙三年（1192）记录那座大墓被盗的情况时，还附带说：“后郡置窑其旁，取土为砖埴，号官窑。” 这是平江有官窑的明确记载。这座官窑有三点是清楚的：（1）它是平江府所辖的州府一级的官窑。（2）烧制砖瓦为其主要任务。（3）盘门外为一马平川，故此窑的窑型应为馒头窑。然而，尚不明了的亦有三点：（1）该窑烧制的砖瓦供谁使用？（2）除了砖瓦，是否还兼烧他物？（3）范成大所说的“后”，是个不确切的时间概念，该窑设于重和元年之后的北宋末年，还是南宋早期？在未发现窑址前，还无法作出判断。

作者：应卫强 （2015/10/9 16:04:19）   回复此贴


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